“而”

　　（一）连词

　　作为连词，“而”通常不连接名词或名词性结构，而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等，表示多种逻辑关系。主要有：

　　1、表示顺承接续关系：

　　有时是表示两种行为或性质的联系，可译为“就”、“来”等，也可不译。例如：

　　（1）东面而视，不见水端。（《庄子。秋水》）

　　（2）度义而后动，是而不见可悔故也。（《答司马谏议书》）

　　（3）飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）

　　（4）坐客乃西顾而叹。（《马伶传》）

　　有时用在偏正结构里，连结状语和中心语，可酌情译为“来”、“……着”等，也可不译。例如：

　　（1）顺流而东行，至于北海。（《庄子。秋水》）

　　（2）长驱到齐，晨而求见。（《冯谖客孟尝君》）

　　（3）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《冯谖客孟尝君》）

　　（4）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。（《前赤壁赋》）

　　有时表示时间上的承续性，可译为“以后”、“然后”。例如：

　　（1）公入而赋……姜出而赋……（《郑伯克段于鄢》

　　（2）我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）

　　（3）李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中。（《李将军列传》）

　　有时还可表示递进关系，可译为“并且”、“而且”。例如：

　　羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。（《李将军列传》）

　　2、表示逆向转折关系，可译为“却”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：

　　（1）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。（《季氏将伐颛臾》）

　　（2）吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。（《季氏将伐颛臾》）

　　（3）万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。（《庄子。秋水》）

　　（4）掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。（《论毅力》）

　　（5）呜呼！而谓远之贤而为这耶？（《张中丞传后叙》）

　　（6）若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）

　　（7）固一世之雄也，而今安在哉！（《前赤壁赋》）

　　（8）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《前赤壁赋》）

　　（9）虽一毫而莫取。（《前赤壁赋》）

　　（二）代词

　　指代第二人称，用作主语或定语，译为“你”或“你们”。例如：

　　（1）夫差！而忘越王之杀而父乎！（《左传。定公十年》）

　　（2）早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭橐驼传》）

　　“于（於）”

　　介词

　　主要用法有以下几种：

　　1、介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等，可译为“对”、“向”、“到”等，有时也可不译。例如：

　　（1）冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”（《季氏将伐颛臾》）

　　（2）问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（《答李翊书》）

　　（3）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（《郑伯克段于鄢》）

　　（4）文倦于是，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。（《冯谖客孟尝君》）

　　2、介绍动作行为发生的处所、地点、时间等。可译为“在”、“从”、“至”、“到”等。例如：

　　（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

　　（2）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（《寡人之於国也》）――于：可译为“到”、“至”。

　　（3）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。（《谏逐客书》）

　　（4）庄宗受而藏之于庙。（《五代史伶官传序》）

　　（5）初，郑武公娶于申，曰武姜。（《郑伯克段于鄢》）

　　（6）谁习会计，能为文收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）

　　（7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《前赤壁赋》）

　　（8）列兴化于东肆，华林于西肆。（《马伶传》）

　　（9）知不可乎骤得，托遗响于悲风。（《前赤壁赋》）

　　3、置于形容词或某一结构之后，引出对比的对象，表示二者间的比较，可译为“比……”、“与……比起来”等。例如：

　　（1）王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》

　　（2）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於国也》）

　　（3）州司临门，急于星火。（《陈情表》）

　　（4）（许远）与（张）巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。（《张中丞传后叙》）

　　（5）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――胜于人：超过他人。

　　（6）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）

　　4、用于被动句中的动词或结构之后，引入动作行为的主动者，表示被动意义。例如：

　　（1）吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《庄子。秋水》）

　　（2）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子。秋水》）

　　（3）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（《前赤壁赋》）

　　（4）蕲胜于人而取于人，则固胜于人而取于人矣。（《答李翊书》）――取于人：被他人学习效仿。